الأحاديث الواردة في ذمّ ( شهادة الزور ) معنى 7 - * ( عن عمارة بن خزيمة بن ثابت - رضي اللّه عنه - أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ابتاع فرسا من أعرابيّ فاستتبعه إلى منزله ليقضيه ثمن فرسه فأسرع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم المشي ، وأبطأ الأعرابيّ بالفرس ، فطفق رجال يعترضون الأعرابيّ ، يساومونه بالفرس ، لا يشعرون أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ابتاعه ، فنادى الأعرابيّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، فقال : إن كنت مبتاعا هذا الفرس وإلّا بعته . فقام النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم حين سمع نداء الأعرابيّ ، فقال : « أوليس قد ابتعته منك ؟ » قال الأعرابيّ : لا ، واللّه ما بعتكه ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « بلى قد ابتعته منك » فطفق الأعرابيّ يقول : هلمّ شهيدا . فقال خزيمة : أنا أشهد أنّك قد بايعته ، فأقبل النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم على خزيمة فقال : بم تشهد ؟ قال : بتصديقك يا رسول اللّه ، فجعل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم شهادة خزيمة شهادة رجلين . وزاد رزين فقال الأعرابيّ : أهذا رسول اللّه ؟ فقال أبو هريرة : كفى بك جهلا أن لا تعرف نبيّك ، صدق اللّه الْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفاقاً وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ ( التوبة / 97 ) فاعترف الأعرابيّ بالبيع « 1 » . 8 - * ( عن عبد اللّه - رضي اللّه عنه - عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « خير النّاس قرني ثمّ الّذين يلونهم ، ثمّ الّذين يلونهم . ثمّ يجيء أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ، ويمينه شهادته » قال إبراهيم : وكانوا يضربوننا على الشّهادة والعهد ) * « 2 » . 9 - * ( عن عبد اللّه بن عمرو - رضي اللّه عنهما - أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « لا تجوز شهادة خائن « 3 » ولا خائنة ، ولا زان ، ولا زانية ، ولا ذي غمر « 4 » على أخيه » وفي رواية : أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ردّ شهادة الخائن والخائنة ، وذي الغمر على أخيه ، وردّ شهادة القانع « 5 » لأهل البيت وأجازها لغيرهم ) * « 6 » .

--> ( 1 ) رواه أبو داود ( 3607 ) وقال الألباني ( 2 / 688 ) : صحيح وفي صحيح سنن النسائي 4647 ( 4332 ) وقال محقق جامع الأصول ( 10 / 195 ) واللفظ له : إسناده صحيح . ( 2 ) رواه البخاري . انظر الفتح 5 ( 2652 ) واللفظ له . ومسلم برقم ( 2533 ) . ( 3 ) خائن : أراد بالخيانة : الخيانة في الدين والمال والأمانات فإن من ضيع شيئا من أوامر اللّه ، أو ركب شيئا مما نهاه اللّه عنه فلا يكون عدلا . ( 4 ) ذو غمر : الغمر : بكسر الغين الحقد . ( 5 ) القانع : السائل المستطعم وقيل : هو المنقطع إلى القوم يخدمهم وذلك مثل الأجير والوكيل ، ترد شهادته للتهمة في جر النفع إلي نفسه لأن التابع لأهل البيت ينتفع بما يصير إليهم . ( 6 ) رواه أبو داود ( 3600 ، 3601 ) وقال الألباني ( 3 / 686 ) واللفظ له : حسن ، وفي صحيح سنن ابن ماجة ( 2366 ) ، وقال محقق جامع الأصول ( 10 / 191 ) : إسناده حسن ونحوه عند الترمذي ( 2299 ) من حديث عائشة .